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任何一个单位,只要到了开始强调考勤、打卡的时候,一定是它走下坡路的时候
6 b: c1 E B/ q& _$ H4 {2017-03-06 白岩松 财经内参( N+ s0 V2 P; H! x5 I9 }6 p
我看《道德经》第十七章时,乐了。“太上,下知有之。其次,亲而誉之。其次,畏之。其次,侮之。”
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* _3 G! \7 g$ |+ J/ Q这是对领导的评价和划分。最好的领导什么样?你不过知道有这么一个领导存在,说明他懂得道法自然,工作条理顺畅,不用天天开会也能做到一切井然有序。, E/ {1 }3 j5 X( @3 \/ ^
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还有一个版本更极致,叫“太上,不知有之”,最好的领导是感觉不到存在的领导。想想也是,感觉不到存在,一切都井然有序,这是多高明的领导艺术啊。排第二位的领导是被人赞扬的领导。排第三位的领导是被人畏惧的领导。最差的领导是被人天天拿在嘴上骂的领导。
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这种划分非常耐人寻味。我记得“文革”后期,即使呼伦贝尔这样的边远地区,教学秩序也基本恢复了。 我妈在学校工作,说了这么一句话:“其实咱们学校现在挺好的,哪怕校长不在,只要打铃的人在,就可以正常运行。”这句话让她挨了一通批,说她不讲党的原则,缺乏组织纪律性。, m0 ]& T. B0 u0 P& C
* r: }3 z2 s$ f* v很多年后,他们老同学聚会,还总是提起我妈这句话,因为那其实是一种挺理想的境界。一个学校,如果只靠铃声,就可以各司其职,说明校长领导有方,用不着天天训话、表决心、摁手印,但方方面面都很好。9 K, ^; p9 _! I$ A8 {
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我也发明过一个“白氏理论”:任何一个单位,只要到了开始强调考勤、打卡等纪律的时候,一定是它开始走下坡路的时候。因为一个走上坡路的单位,人人不待扬鞭自奋蹄。或许员工10点才来上班,并没有赶在8点打卡,却自觉干到第二天凌晨3点,不需要监督和催促。5 ?, h3 M% f$ C! G; O
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《东方时空》刚创办的时候,从来不打卡,没有纪律方面的要求,我们却几乎住在单位。到了后来强调打卡的时候,影响力就很弱了。
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1 |% D$ {' c) H2 K* P当然,这四句话不仅仅是评价领导或官员,也揭示了生活中的某种秩序和境界。
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) U1 \2 a2 f% y. y4 Y4 L8 L《道德经》第三十六章说:“将欲取之,必固与之。”要从你这儿拿走什么,一定先给你什么。9 C$ l$ J* f3 ~' W6 a* ?9 Q
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' G3 ]0 ~2 y( c" _; [7 i+ p《道德经》对物质和人性有很深的探索。往小处说,君子爱财,取之有道;得到越多,失去越多。往大处说,一个国家在世界上的位置,历朝历代的兴衰,总有特定的规律,日不落帝国也会日落。1 E5 f6 E( N" k1 `0 X9 C2 ^
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个体命运也会经历周而复始的起伏。对于我来说往往是这样:真正失意的时候,我睡得最踏实,我知道不可能再失去什么;但是赶上特别得意的阶段,反而会很恐慌,因为可能要下山了。9 Y) ?- A1 B- I% a" F
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记得2000年,我似乎挺火,又是“全国十佳青年”,又是悉尼奥运会直播,回来以后中央领导接见,还没跟冠军们的教练握手,先来握我的手,这还了得!8 r* |& C' l, L( F$ X1 G
% d" ~1 T* t" }3 N \2 T之后我把手机关了,闭门研究新节目,整整一年。回头看,要是没有那一年的沉寂,就不会有后续的动力。4 e# I# o* c0 a$ W7 {! Q' T
) i: |$ i1 C6 M8 {* {: I5 z那时,作家刘恒大哥提醒我:“小白,如日中天,可要小心太阳落山啊。”我说:“大哥您放心,我换个地平线再升一回。”$ _# b8 A' U2 U$ `/ V
0 N9 C5 g4 ^/ L% T1 q) a) z2003年,在我生日的头一天,我把自己担任的三个制片人职务全辞了。我一走,身边十多个人受益:三个副制片人升为正制片人,N个主编升为副制片人,又有N个人升为主编。
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; s5 Y4 Y# O& q0 J1 ^《道德经》里有这么一层含义:杯满则溢,怎么办?把里面的水泼掉。 要是不泼掉这杯水,我恐怕也不会继续走这么长的路。因此,“将欲取之,必固与之”。
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) M7 L- n5 T/ @+ b6 u5 h; V有人说,那干脆彻底无为,给的时候就什么都不要。这不对。应该是种什么心态呢?要归要,但知足,懂得分寸。“知足者富,死而不亡者寿。”
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我相信如果把《道德经》翻译成白话文,给“反腐”中进去的官员一人送一本,他们全得号啕大哭,后悔死了。但是得意的时候看这些文字,又怎能悟出其中的意义呢?很难。7 Z: F1 e: {) k/ X4 d3 G
e4 G* I8 E' N" W5 c; ^注:本文摘自《白说》,由长江文艺出版社微信公众平台独家授权。, b. @3 E1 X5 |
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